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一、古代文浏览(36分)

(一)阐述类文本浏览(本题共3小题,9分)

浏览上面的笔墨,实现1-3题。

自古以来道家的祭天、通神、避邪等典礼都离不开香。在临时汗青过程中,玄门逐步衍生出了奇特的香文明与利用。重要表现在玄门斋酿焚香、摄生修行等方面,它开展连续贯串着全部玄门文明的传承汗青。玄门香文明胸无点墨,包含着形而上的精力哲理,形而下的利用科学。亘古以来,影响着人们的生涯。

道人敬神、摄生都离不开香道。道人焚香、熏香、敬香等,都包括于香道之中。

玄门中以三炷香代表玄门三宝,道宝代表玉清,经宝代表上清,师宝代表太清,也代表天、地、人,敬三炷香表现着敬三清,敬天、地、圣人。

道人向神明上香时,要用左手插香,因左手为阳,为大,以示尊重。三炷香插在香炉中的总宽度最好不要超越一寸,这叫“寸诚感神”。道经说:“寸衷可达九重天。”至心诚意可能激动九天之上的神明。

道人经由过程眼观、手触、鼻嗅、冥神,对香料停止满身心的观赏和感悟,在俭朴传统的典礼中感悟此生,与寰宇融于微妙的安静之中。

玄门在临时的香道典礼中发明香气与人身有亲密关联,由初始最简略的激起心坎愉悦感功效延长到摄生养心功效。玄门中按香品香气断定了其四大重要功效:

1.祀先供圣——礼节的表白手腕(通神);

2.祛疫辟秽——草药的主要局部(防备);

3.安魂正魄——宗教的必备用品(养心);

4.启发才情——文人的念书朋友(安神)。

宋初东华派开创人宁全真在《上清灵宝大法》就有具体的阐明:

道香者,心香幽香也。德香者,神也。有为者,意也。喧扰者,身也。兆以心神意身,一志不散,俯仰上存,必达上清也。洗身无尘,他虑廓清。曰天然者,神不狼藉,以意役神。心专精事,穹苍如近君,凡身不犯忌。四香合和,以归圆象,何虑祈福不该。

这里“香”不再是一般的香料,实在是人的 “心香”,属于形而上的修行地步。

历经几千年风风雨雨,中国玄门几度沉浮,有过昌盛,有过消退,但香文明始终与玄门严密相连。在哗闹的人间间,香不只使修行的场合气息馨人、森严稳重,并且能使修行者心灵失掉安静,失掉灵感,获得摄生效果。

玄门的香文明是中汉文化之俊彦,是中华民族之国学,大批道家传播的香方以及利用教训是将来摄生安康工业的珍宝,值得咱们推重与弘扬,造福社会,惠泽世界。

(李风森《浅谈道家文明与香道文明之渊源》,2018年6月12日,中国网,有编削)

1.下列对原文内容懂得和剖析,不准确的一项是( )(3分)

A.香文明及其利用是在玄门祭天、通神、避邪等典礼的临时汗青演进中发生的。

B.从玄门举办典礼时进三炷香的含意,能够看出玄门文明和香道文明的关系。

C.玄门所断定的香气的四大功效既有安神养心的精力寻求层面,也有祛疫避秽的生涯利用层面。

D.文中宋初宁泉真的《上清灵宝大法》的对于香的功能的阐明本质上着重于精力层面的“心香”范围。

2.下列对原文论证和相干剖析,不准确的一项是( )(3分)

A.文章采取了总分总的构造形式,详细地论述了玄门文明和香道文明的亲密关联。

B.文章重要采取了举例论证的论证方式,从道家敬神用香典礼和道家对香道的摄生功效的阐释两方面,论证了道家文明与香道文明的关联。

C.文章在阐释玄门香文明功效时,是以包含精力哲理的形而上为主,以表示利用科学的形而下为辅,主次明显。

D.文中罗列玄门文明敬神用“三炷香”,上香时“用左手”,三炷香的宽度“不超越一寸”,是为了证实,这些玄门进香典礼既是一种玄门文明,也是一种香道文明。

3.依据文章内容,下列说法准确的一项是( )(3分)

A.自古以来,道家文明与香道文明就跬步不离,如影随行,影响着人们的生涯。

B.道家文明中的修道必需借助香道文明中的焚香的“埋头”“安神”功效才干达到道家“通神”的地步。

C.道家敬神的用香典礼属于形而上的精力哲理,而其香道养心摄生功效属于形而下的利用科学。

D.文章末端,作者高度确定了玄门的香文明在中汉文化中的位置,也瞻望了玄门香文明在摄生方面的美妙远景:造福社会,惠泽世界。

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